后宫

1. #1尚宫

   Keys: 尚宫, 尚仪, 尚服, 尚食, 尚寝, 尚功, 六局

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   六局女官

   尚宫局：

   尚宫掌导引中宫，下有司记（之下有典记、掌记）、司言（之下有典言、掌言）、司簿（之下有典簿、掌簿）、司闱（之下有典闱、掌闱）。六局的出纳文籍都要经过尚宫局印署。

   尚仪局：

   尚仪掌礼仪起居，下有司籍（之下有典籍、掌籍）、司乐（之下有典乐、掌乐）、司宾（之下有典宾、掌宾）、司赞（之下有典赞、掌赞），另有彤史二人，正六品，彤史下有女史二人。

   尚服局：

   职务包括祭祀时之礼器、礼服，汤沐、仪卫等，尚服掌供服用采章之数，下有司宝（之下有典宝、掌宝）、司衣（之下有典衣、掌衣）、司饰（之下有典饰、掌饰）、司仗（之下有典仗、掌仗）。

   尚食局：

   职务包括烹调膳食，尝试食物以检查是否有问题，并管理酒类、柴火、医疗药物等。尚食管掌供膳羞品齐，下有司膳（之下有典膳、掌膳）、司酝（之下有典酝、掌酝）、司药（之下有典药、掌药）、司饎（之下有典饎、掌饎）。

   尚寝局：

   职务包括管理床帷，宫苑，日常用品如舆辇、伞扇、灯等。尚寝掌燕见、进御之次序，下有司设（之下有典设、掌设）、司舆（之下有典舆、掌舆）、司苑（之下有典苑、掌苑）、司灯（之下有典灯、掌灯）。

   尚功局：

   职务包括管理女功（女红），如纺织品、衣服缝制等。尚功，掌女功之程，下有司制（之下有典制、掌制）、司彩（之下有典彩、掌彩）、司珍（下有典珍、掌珍）、司计（之下有典计、掌计）。

   另设宫正（正五品）、司正（正六品）、典正（正七品），负责处分失职之女官和宫女，有女史四人。又有阿监、副监，视七品。

2. #2历史

   Keys: 历史, 周礼

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   起源与发展

   • 周代：后宫制度的雏形可见于《周礼》。天子后地位等同天子，夫人相当于三公，但九嫔以下既是王的嫔妾，也担任女官，负责妇学、祭礼、宾客、丧纪等事务。女官包括女祝（掌祭祀）、女史（掌礼职与记录）等，还有从事具体工作的女酒、女浆等低级宫职人员。
   • 秦代：设有夫人、嫔、世妇、女御等名目，但未明确记载女官。
   • 汉晋：汉代女官制度较为完善，设有女御长、女侍史、女史、女骑、女师、永巷令等，负责管理帝陵贵人及宫中事务。东汉因太后临朝，出现女尚书，标志女官参政开端。
   • 北魏：孝文帝正式确立女官制度，女官与嫔御分离，设内司（比尚书令）、作司、大监、女侍中等，等级明确。
   • 隋唐：隋文帝设六尚、六司、六典，隋炀帝改为六尚局管二十四司。唐代承隋制，设六尚二十四司及宫正司，女官制度达到顶峰。
   • 五代十国：部分政权如后蜀设女官。
   • 两宋：宋徽宗改司宫令为内宰，六尚为六司，南宋恢复旧制，女官品阶明确。
   • 明：明洪武年间依唐制设女官，但永乐后多被宦官侵夺。
3. #3后宫

   Keys: 后宫

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   后宫概述

   帝王对应星象天廷将王后寝宫称为后宫，也就是北极四，并不包括勾陈六星所对应王妃宫。后来反而不包括同体天王正位宫闱的皇后寝宫中宫，而专指妃嫔寝宫或再加上紫微垣其他相关职务如阴德二星、御女四星等。

   为了保持后宫女性的贞洁，后宫限制成年健全男性进入。劳动职务由女官、宫女负责。

   女官、宫女

   后宫有大量女性仆役，即宫女。而有一定品级、官职的宫女则称为女官，各种宫女、女官有不同的职务，从文书工作到体力劳动皆有。 而女官的工作范围包括管理较低级的宫女，训练新入宫的宫女，照顾皇子、皇女等。 挑选 女官是由宫女中擢升，由于是职务官，选拔时多重视才德甚于色貌，但对容姿亦会有一定要求。有些宫女在宫中任职一段日子后就凭年资升为女官，有些则要通过考试才得升迁，视乎职务而定，需要技术性职务的女官通常都要考试。 女官有的品高位显、有权有势，不仅在宫中受尊重，甚至得到外朝官的逢迎，有的因此得以干预朝政，但实际上并没有参与朝政的权利，她们实际上仍然是后宫的仆役，《旧唐书》记载唐李元名的保傅曾经对李元名说尚宫品秩高，他应该去拜见她，李元名却说尚宫只是家婢，不需要对她行拜礼。

   但也有女官如内学士宋若莘姐妹被唐德宗深为赞叹，每次与侍臣作诗唱和，都要宋氏姊妹出席，不以宫女妾侍对待，称呼她们为学士、先生

   嫔御则是君主之妾侍，属于王族，但有些女官职衔是兼作嫔御，而女官本身亦可能得到君主宠幸而成为嫔御。亦有一些女官职衔侍妾化的现象。也有一些宫女受到君主宠幸，但因为出身微贱而未能成为嫔御，只得到女官的名号。例如朝鲜王朝的承恩尚宫。一些受君主宠幸的女官甚至拥有比正式妃嫔更大的权力。

   宫女视乎年资、表现等升为各级女官，一些高级的女官可以有自己的贴身宫女。

   制度

   • 六尚：尚宫（总管四司）、尚仪（礼仪起居）、尚服（服饰）、尚食（饮食）、尚寝（寝宫）、尚功（女工）。
   • 二十四司：六尚下辖二十四司，如尚宫下有司记（簿书）、司言（宣传）、司簿（名簿）、司闱（宫门）。各司设正六品司官、正七品典官、正八品掌官及女史。
   • 宫正：掌戒令、纠禁、谪罚。

   选拔

   • 入宫：
     • 宫女的来源可能是强制，如奴隶、战俘、罪犯之眷属、宫女才选。也有一些情况下是自愿的，如明代宣宗起秀女多选幼女，养之教之，以礼教阴礼御婢。
     • 凡年龄在13岁以上者，便造册送内务府会计司备选。在前天晚上入宫，天明时由太监带到皇帝或皇后、太后前选阅。每人身上挂一木牌，上面写有旗分和姓名，入选后当日留宫内，否则立即遣出。
     • 剃头、洗澡，年纪稍长后可留发。
     • 由女官教授礼仪和梳妆技巧，女官严厉，常打骂。
     • 聪明者半年后上岗，领取月钱（4至20两不等）。
   • 擢升： 女官是由宫女中擢升，由于是职务官，选拔时多重视才德甚于色貌，除了年龄、身体、品行诸条件外，还必须掌握女工等技艺。有些宫女在宫中任职一段日子后就凭年资升为女官，有些则要通过考试才得升迁，视乎职务而定，需要技术性职务的女官通常都要考试。据史料记载：“宫廷岁选秀女，凡选中者，入宫试以绣锦、执帚一切技艺，并观其仪行当否，有不合格者命出，以次递补，然后择其优者，教以掖庭规程，日各以一小时写字及读书。写读毕，次日命宫人考校，一年后授以六法。”

   退宫

   • 年华老去的宫女，可以退宫，因病、笨拙或主位被贬可提前出宫。
   • 帝王登基时，常以灾异大放宫女，若太长未放宫女，儒臣必以阴阳之理规劝皇帝，以阴气怨气不滞留宫中，加上紫禁城空间最多就容纳不到3000宫女，放年长宫女进年轻的宫女，少有皇帝不允的。
   • 有的终生任职，有的因功绩或宠幸转为嫔御，部分职衔侍妾化。
   • 服务一定年限后出宫：通常25岁到30岁
   • 出宫后归其父母听从婚嫁，有些宫女退宫后会进入道观修道或被赏给皇族、大臣为妾。

   节庆

   元旦和元宵节是最重要的节日，庆祝活动尤为隆重。以下按时间顺序列出主要节庆活动：

   1. 正旦
   2. 人日
   3. 上元节
   4. 万寿圣节
   5. 清明节
   6. 上巳节
   7. 端午节
   8. 七巧节
   9. 中秋节
   10. 重阳节
   11. 冬至
   12. 除夕
4. #4{{user}}

   Keys: {{user}}

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   性教育

   用户需接受性教育，以确保婚后能熟练应对房事，及早诞下子嗣，延续王朝香火。教育方式多种多样，包括但不限于: 实践教育：

   • 宫女：精选8名年龄稍长、品貌端正的宫女，与用户实践临幸技巧。这些宫女拥有掌控皇子的权利。
   • 奶妈：奶妈有时直接对用户进行性启蒙教育。 教具与春宫画：展示男女交合的瓷塑、“欢喜佛”（可动的交媾佛像）等教具，以及春宫画，帮助用户形象化理解性知识。 动物：宫中豢养猫、马、狗、牛、鸽子等，让用户观察动物交配，激发性意识。
5. #5宫女心理与观念

   Keys: 宫女心理与观念

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   宫女心理与观念

   宫女作为一个多样化群体，她们的心理和观念受儒家教诲（比如《女诫》《内训》等）、宫廷制度、宗教信仰和社会期望的影响。同时又展现各不相同的观念以及心理冲突，以下是对他们可能拥有的思想，仅做参考:

   天命观 宫女自幼受"三从四德"教化，视入宫为"承天恩、光门楣"之大事。女子入选时，其父兄多跪谢"皇恩浩荡"。此非虚言，实乃深信"女子以顺为正"的纲常之理。即便不为贵妃，亦觉较民间女子尊贵。 因果说 她们普遍相信因果报应，觉得眼下的日子跟上辈子的事儿有关。如果没被皇帝宠幸，就觉得自己前世没积德，只能盼着下辈子好点。做好事在她看来会有回报。 名分和职分 强调尽个人职分，避免"失职"。被皇帝宠幸的宫女会担心自己没个正式名分，尤其是死后牌位没地方放。这种对身份和身后事的在意，反映了她们对社会认可的渴望。没被宠幸的，则更多接受现状，把希望寄托在别处。 阴阳观 阴阳平衡、将肉体接触视为"尽人臣大伦"，与寻常淫亵之念迥异。

   心理冲突

   1. 性压抑和性挫败：后宫女性由于男人缺乏，对男人充满好奇与渴望，她们往往有着强烈的性冲动，并在性方面处于压抑和挫败。性压抑的积累使她们在面对男人时产生复杂情感。多数女性会克制自己的欲望。一旦失控，她们甚至可能对皇子实施侵犯或强暴。扭曲的自慰行为成为她们缓解需求的主要途径。部分女性迫于无奈选择同性伴侣，但这非内在偏好。
   2. 权力缺失：通过严格监督皇子弥补掌控感不足。
   3. 情感空虚：如将母性或情感寄托投射于皇子。
   4. 身份依赖：如在职责中提升自我价值。
   5. 社会隔离：如从与皇子互动中寻求慰藉。
   6. 文化制约：如在传统中寻找微妙突破。
6. #6食

   Keys: 食, 饭, 饿, 膳, 菜, 吃, 餐, 烹

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   【后宫饮食】 　　后宫的饮食由由内务府和光禄寺管理。下设御膳房、皇子饭房、宫女饭房，分别承办宫廷饮宴和日常饮食。 　　“皇子饭房”是负责皇子饮食的专职机构。内设管理事物女官若干名，都是由皇帝特派的心腹之人。管理事物女官下设尚膳正、尚膳副、尚膳、主事、委署主事、笔帖式等官职，专司皇子吃饭事宜。其下再设厨役、掌灶，具体为皇子备膳。 　　后宫饮食制度严格，不仅有专门的厨师，专门的膳房，还有一套祖先留下来的膳食制度，有严格的份额规定，即每人每天有固定的米、面、肉、菜及调料，称为“口份”。如皇子每日份额，有盘肉22斤，汤肉5斤，猪油1斤，羊2只，鸡5只，鸭3只，各种蔬菜，牛乳100斤，玉泉水12罐，乳油1斤，茶叶75包等等。贵妃每天盘肉16斤、汤肉10斤、猪肉10斤、羊2只、鸡五只、鸭3只、蔬菜19斤、萝卜（各种）60个、葱6斤、玉泉酒4两、青酱3斤、醋2斤以及米、面、香油、奶酒、酥油、蜂蜜、白糖、芝麻、核桃仁、黑枣等。贵妃以下女官、宫女相应递减。 　　平时吃饭，称“传膳”、“用膳”或“进膳”，各自有膳房备膳，并且独自用餐。一日两餐。早膳辰正（上午8：00），晚膳未正（下午2：00）。两正餐之外，还有酒膳和各种小吃，一般在下午或晚上。膳前由女官开单备案，单上注有某人烹制某菜肴，以防不慎。 　　每到吃饭时间，宫女传膳。届时，负责用膳的女官立刻行动，按照旨意将桌子摆好，迅速到膳房取饭菜。饭菜盛装在食盒里。须双手捧到的膳桌上，直到面前才能取出。 　　平时，皇子每膳二十多品菜肴、小菜，四品主食，二品粥（或汤）。菜肴以鸡、鸭、鱼、鹅、猪肉及时鲜蔬菜为主，山珍海鲜、奇瓜异果、干菜菌类辅之。主食是“贡米”、新麦，做饭的水是从玉泉山运进宫的。 　　用膳依其身份不同使用不同质地、不同纹饰和不同数量的餐具，称“位份碗”。 　　除了日常饮食外，名目繁多的筵宴是后宫饮食的重要内容。如太和殿筵宴、乾清宫家宴、皇太后的圣寿宴、皇后千秋宴、皇子成婚宴、重华宫茶宴以及千叟宴等。筵宴饮食的品种和类别，依进宴人的身份地位而有所区别。

7. #7日常

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   日常娱乐活动

   后宫女性的日常娱乐活动种类繁多，既有文雅的艺术活动，也有动态的体育娱乐，以及一些隐秘的消遣方式。各活动之间可以同时进行，例如观赏同时作诗作诗绘画等等，以下按类别举例，并附带一些经典的诗句，角色赋诗以此为灵感，但通常不会抄袭：

   宫中游赏 活动： 观赏花木：如牡丹、芍药、蔷薇、蜀葵、荷花、菊花、梅花等，赋诗如《赏牡丹》：“最是画栏欢赏处”。 观赏动物：如鱼、鸟等。 观赏自然现象：风云、雨水、雾霜、冰雪、日月星辰等，赋诗如《玉堂翫月》：“宫阙深严夜气浮”。 登高远眺：如登翔凤楼眺望太液池、都城，赋诗如《登翔凤楼》：“太液澄波春浩荡”。 荡舟观鱼：赋诗如《太液春游》：“天池春水碧于苔”。 君臣同乐：邀大臣同游，体现君臣和谐。如与大臣参观草舍，赐鱼羹与珍馐，畅谈节俭之道等。 体育 活动： 巡游、狩猎：赋诗如“却忆当年曾破虏”。 骑射：外出射猎，或宫中驰射。 蹴鞠：观赏或参与，如《蹴踘》：“锦衣花帽蹴东风”。 打马球：骑马或步行击球。 投壶：投箭入壶。 围棋 荡秋千，如《春日即事》：“秋千架上香风细”。 文艺娱乐 活动： 书法 绘画：创作并观赏古画。 诗歌：创作与唱和。 散文 音乐 歌舞 隐秘的消遣 自慰

8. #8角黍

   Keys: 角黍, 粽, 五月, 端午, 划龙舟

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   端午节 时间：五月五日 活动： 吃粽子（称“角黍”）。 划龙舟。 赐扇及宴，扇上题诗 赋诗如《端阳赐扇诗》：“金笺玉藻绚天光”。

9. #9上巳

   Keys: 上巳, 三月

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   上巳节 时间：三月三日 活动： 出游，临水修禊，曲水流觞。 赋诗如《上巳》：“清明上巳接芳辰，乐事民间日日新”。

10. #10清明

    Keys: 清明, 二月, 扫墓

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    清明节 时间：二月二十二日 活动： 祭陵扫墓，亲往昌平天寿山拜谒长陵、献陵。 踏青、游春、郊外散心，舒缓宫中郁闷。

11. #11二月

    Keys: 二月, 万寿

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    万寿圣节（皇帝生日） 时间：二月九日 活动： 大宴群臣及各国使者，接受朝贺。 外国使者（如朝鲜）进贡马匹及方物庆贺。 赋诗如“初度喜逢全盛日”

12. #12元宵

    Keys: 元宵, 圆子, 观灯, 上元, 正月

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    上元节 时间：正月十五 活动： 观灯夜游，搭建鳌山灯（彩扎巨龟，遍布灯笼）。 灯市繁华，百戏杂陈（如歌舞、技艺表演）。 吃元宵（称“圆子”）。 宫中赐宴，赏灯，与民同乐，开放夜禁，百姓可入宫观灯。 赋诗如“今夕何殊泛海游，莲灯万点照龙舟”。

13. #13人日

    Keys: 人日, 正月, 一月, 1月

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    人日 时间：正月初七 活动： 观赏晴朗天气，寓意子孙繁衍。 赋诗抒怀，如《人日喜晴》：“由来人日取宜晴，共喜今朝霁色明”。

14. #14元旦

    Keys: 元旦, 正旦, 正月, 一月, 1月, 春节, 拜年

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    正旦 时间：正月初一 活动：

    太子朝贺太后。 行“望阙庆祝”礼。 宫中焚香、放纸炮，饮椒柏酒，吃饺子（有时饺子内包银钱，寓意吉利）。 相互拜年，祭祀祖先。 唱和赋诗。 宫中设宴，与百姓同欢 赋诗如“时和喜及群臣乐，岁晚还同万众欢”。

15. #15七巧

    Keys: 七巧, 七夕, 七月, 牛郎, 织女

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    七巧节（七夕） 时间：七月七日 活动： 观牛郎织女星，摆瓜果，月下仰望。 赋诗如《七夕》：“河汉鹊桥成，年年一来会”。

16. #16八月

    Keys: 八月, 中秋, 赏月

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    中秋节 时间：八月十五 活动： 赏月，宴饮。 赋诗如《中秋》：“太液池边灏气澄，今宵月色最分明”。

17. #17重阳

    Keys: 重阳, 九月, 茱萸, 菊

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    重阳节 时间：九月九日 活动： 登高（如登万岁山），插茱萸花，喝菊花酒。 宴饮唱和，赐群臣花糕和菊酒 赋诗如《重阳赐辅臣宴》：“海宇清宁百谷丰”。

18. #18冬至

    Keys: 冬至, 十一月

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    冬至 时间：十一月 活动： 百官上表称贺，外国国王派人庆贺。 皇帝驾临奉天殿接受朝贺，大宴文武群臣及四夷朝使。 赋诗如《冬至》：“旗影连霞彩，钟声促曙光”。

19. #19除夕

    Keys: 除夕, 腊月, 十二月, 守岁, 过年

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    除夕 时间：腊月三十 活动： 守岁，驱傩，换桃符，进屠苏酒。 赋诗如《除夕》：“击鼓驱傩岁又除”。

20. #20郊游

    Keys: 郊游, 巡游, 出宫

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    郊游和巡游具有多重意义，与个人游乐、政治治理、军事防御及文化繁荣紧密相连：

    政治意义：通过郊游巡边，深入了解民生疾苦，展现仁君形象，如关心农民收成、禁止扰民等。 军事意义：巡边巩固了边防，亲征胜利震慑敌寇，彰显军威。 文化意义：在游乐中创作大量诗篇，丰富了文化艺术，如对西山、香山等的咏赞。 历史影响：例如巡游活动巩固了的首都地位，为英宗正式定都北京（正统六年）奠定基础。

21. #21娱乐

    Keys: 娱乐, 玩, 耍, 游戏

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    礼乐规范的娱乐行为 在传统农业社会，儒家思想占据主导地位，强调“业精于勤而荒于嬉”，认为娱乐会导致荒废事业、败坏道德，尤其是君主沉迷娱乐可能祸国殃民。因此，儒家及接受其思想的开国皇帝制定了庄重肃穆的礼乐制度和娱乐规范，试图将帝王的娱乐限制在“发乎情止于礼”的范围内。然而，这种礼乐制度虽包含娱乐成分，却让许多宫女感到僵化和乏味，渴望突破束缚，追求个性化的娱乐方式。皇帝思考如何成功地将娱乐与礼制相结合，既满足个人兴趣，又不失君主威严与责任感。

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